吸引野狼過來的不只是人，還有駱駝，沙漠狼時常襲擊駱駝，他們學會了聞著駱駝留下的排泄物跟隨過來。
這種生物天性狡詐，但是膽子并不大，只要是它們判定為危險的東西，一般情況下都會選擇尾隨，磨。一直等到獵物放松警惕那一刻在出擊下口。
對峙了近一個小時，被褥那些東西燒的很快，忽碌叔抽出來點著的被褥扔向了狼群，隨后我們聽到忽叔喉嚨里發(fā)出陣陣低吼，像是在模仿某類野獸的叫聲。
慢慢的，領頭的沙漠狼開始退后，緊接著狼群也都開始后撤。
看到狼群掉頭慢悠悠走了，大伙不由自主都松了一口氣，剛才和狼群對峙不過短短一個多小時，嚇的我后背都出汗?jié)裢噶恕?/p>
這是我第一次見野狼，豆芽仔常年跑海，他以前鯨魚章魚見過不少，可野狼他沒見過，也是嚇的不行。至于小萱更別提了，早就嚇得花容失色六神無主，唯一看起來鎮(zhèn)定些的就是忽叔。
狼群走后，忽叔說這才是第一天，我們被那些畜生盯上了，要是不采取點什么辦法肯定最后要被咬死分食，忽叔說東西全燒完了，下次狼群一旦過來，我們沒有招架之力。
在野外萬一碰到狼群，千萬不能學電視里那樣跟狼群決一死戰(zhàn)，那是被逼到萬不得已的最后一步，結果就是再厲害的人也干不過狼群，越牛逼死的越快。
忽叔告訴了我們他的經驗。
首先，不管是什么狼都害怕火，生火可以防狼。他之前喉嚨里發(fā)出的聲音是在模仿獅子的叫聲，用獅子叫聲可以嚇唬野狼。
若是不會學獅子叫聲，不要背對著狼群跑，更不要亂喊大叫，這時可以利用敲擊的聲音，敲碗敲盆敲都可以，這樣干，活下來的幾率會大大增加。
天剛蒙蒙亮，阿吉跑過來傳話說:“大家不能在這里了，叔說我們要趕在今晚天黑之前走出沙漠狼的領地范圍，沙漠里不比草原，這里獵物少，所以沙漠狼的領地范圍很大，叔說我們最少要走出200里地才行。”
在忽碌叔的催促下，所有人收拾好東西騎上駱駝開始趕路，希望能在今晚天黑之前走出沙漠狼的領地范圍，到時候我們就安全了。
大多數人見到的駱駝都是慢慢悠悠的，可能很多人認為駱駝不會跑，可事實不是這樣的，駱駝不旦會跑，還跑的飛快，一點都不比駿馬跑的慢，駱駝跑的最高時速相當于小汽車跑70邁。
要想讓駱駝跑起來光靠打不行，有個竅門，忽叔找到一塊紅布，他用小刀把紅布割成小塊兒，每塊兒紅布巴掌大小。
忽叔把巴掌大小的紅布綁在駱駝頭上，然后擺正位置，用紅布擋在駱駝的一只眼前面。駱駝非常害怕紅色，它一看到大紅色就會撒腿跑，忽叔用紅布蓋住駱駝一只眼，另外那只眼留著讓駱駝看路。這樣駱駝就跑起來了。
我們也用了這個辦法，很好用，要是感覺速度太快，就把紅布拿起來，這樣駱駝就會慢慢減速平靜。
靠著這個騎駱駝的小竅門我們省了大量時間，中午都沒停，在天黑之前總算跑出了沙漠狼的領地區(qū)域。
這地方的環(huán)境和之前地方的不太一樣，石頭很多，沙地不多，忽碌叔說這里已經接近阿拉善沙漠中心，在往前走一百多公里就能到哈拉浩特附近。
昨晚燒了很多東西，團隊里現在只剩下兩副賬蓬，晚上經過商議后我們決定留給小萱和把頭，小萱是女孩子不方便，至于把頭，他年紀最大，還是應該讓他好好休息。
沙漠里晝夜溫差很大，睡在冰涼的地上很冷，還害怕狼群跟來，我一晚上都沒睡好。
第三天，長途跋涉了一天。
第四天，我們終于到了忽碌叔說的地方，黑水城遺址附近。
他沒撒謊，這里的地形是半戈壁半沙漠，地上的草都是淡黑色的，天上連個鳥都沒有，人在這里待上一會兒就感覺到喘不過氣，很悶很壓抑，死氣沉沉的感覺。
豆芽仔昨晚感冒了一直流鼻涕，他打了個噴嚏說:“這里感覺就像另外一個世界啊。”
阿吉抬頭看著黑壓壓的天空，憂心忡忡的說:“傳說中哈拉浩特的黑將軍住在這片土地上，黑將軍的靈魂世世代代詛咒著蒙古兵，這里的草，這里的天，這里的土地和水源都受到了黑將軍怨氣的影響變成了黑色。”
“阿嚏！”豆芽仔打了個噴嚏差點流到自己嘴里，他擦了把鼻涕說:“我看呢，這不是什么黑將軍的靈魂，這里純粹就是一塊兒黑土地，可能幾百年前是一大片綠洲，大量樹木死亡后腐爛到土壤里，所以成了黑土。”
呀呵，我說芽仔你什么時候開竅了，都學會了分析，我指著周圍說，“那你再給分析分析，這周圍長的草為什么也是黑色的。”
“這個嘛......”
豆芽仔想了半天，大聲說:“黑土上長的草肯定是黑草，就像黑人跟黑人生小孩一樣，總不能生出來白的吧？”
“行了行了，別貧了，”把頭看著我說:“云峰你先試試，下鏟子碰碰運氣，看看這里地下土層結構。”
我點頭說好，轉身從包里找出來了套桿式洛陽鏟。
盜墓行里一共有四種鏟子，洛陽鏟是取土打樣確定古墓位置用的，旋風鏟是挖土打盜洞用的，另外兩種鏟子叫短柄鏟和鶴嘴鏟。
短柄鏟是雙頭，一頭是十多公分寬的鐵面兒，另一頭是三叉形狀的尖頭，有點像是三叉戟，但這三個尖頭是平的。短柄鏟方便攜帶，主要的用處是撬棺材。
鶴嘴鏟南派用，北方很少用，這種鏟子長尖頭非常窄，適合在水下掏水洞子用，用鶴嘴鏟水下作業(yè)時基本不會帶起來泥沙，這樣人在水下就能看的清楚，方便盜墓。
用鶴嘴鏟最有名的一次，是十幾年后的那次江口沉銀盜墓，那伙人用鶴嘴鏟在水下摸到了大量寶貝，包括摸出來了那枚永昌大將軍金印。
下洛陽鏟時有手法，北派叫一砸三轉二戳。
先選個大概位置，拿起洛陽鏟在地上砸一下，砸一下是標記好一個點，防止后續(xù)打偏。如果覺得可以，會把洛陽鏟放在地下用手左右挫著轉上三圈，這樣能試驗出來土壤硬度如何，如果硬度也合適，就干吧，抬起洛陽鏟戳兩下收回，剛好能帶上來半鏟土。
如此反復，不久后，一個優(yōu)秀的探坑就打好了。
剛開始下洛陽鏟土質還可以，不軟不硬，鏟子大概下到一米五左右時我明顯感覺到阻力變小了。
這不是什么好現象，說明地底下有積沙層。
看到洛陽鏟帶上來的散沙，把頭猶豫了片刻，皺眉說道:“有流沙層就不用在下了，在下也沒用，鏟子帶上來一點兒立刻會被流沙掩蓋住，這樣永遠打不夠深度，云峰，要不做個四腳陣試試吧。”
我點頭說好，收回洛陽鏟后去找擺四腳陣用的銅碗。
四腳陣是盜墓賊的一種特殊手段，要是運氣好，準確率能到百分之60以上。
這法子最早是南派廣東幫里一個叫馬六的人發(fā)明的。
早年馬六盜墓團伙一共四人，這四人站在四個角落，在地上挖個坑，然后在四個角的位置埋上四只銅碗，這種銅碗是特制的，碗分兩層，下層裝水，上層裝土，造型類似于以前上貢用的那種孔明碗，看著大，其實裝一點兒東西就滿了。
這種碗埋入地下后傳音很強，埋好后人在那頭趴地上小聲說話，這頭都能聽到，很神奇。如果聽著聲音是往下走了，或者是往別處擴散了，這說明地下存在傳音空間。
這種法子比聽雷更準更方便，因為不用等下雨天，隨時都能用，也不用學風水看地脈什么的，算是取巧的法子，練習熟練后就可以上手了。
我們這次來銀川事先準備充分，找到銅碗后從下層注水口開始注水，為了提高準確度要確保四個碗裝的水都差不多。
旋風鏟挖坑快，埋好碗后，我，豆芽仔，小萱，阿吉。分散站開。
豆芽仔趴下，臉貼在地上雙手捂著嘴小聲說:“喂！喂！聽到了嗎？”
我朝豆芽仔比了個手勢，又看向另一角。
聽了半天啥都沒聽到，我一看原來小萱正在那兒呼呼的吹氣。
我說小萱你別吹氣，說話！
她哦了一聲，小聲叫了我兩聲名字。
這次基本可以確認了。
我起身道:“把頭，不用在打了，這地下什么都沒有，聲音不散。”
聽了我的話把頭有些失望，他點點頭，說那行，大家吃點東西補充力，繼續(xù)往里走。
豆芽仔是半吊子，大伙圍坐在地上吃干糧聊天，豆芽仔問了一些關于找墓的問題，把頭也是知無不答。
行里眼把頭找墓一般是看山看水看土包，山水都算風水走勢，無論掩蓋的再好都有跡可循，土包是指的是封土堆，千百年后這些大墓的封土堆都變成了土山，越大的墓封土堆越大，理論上封土堆越大防盜效果越好，但這樣也有弊端，就是太顯眼了，招賊。
把頭說他以前也干過這事，比如他想找墓下手，會坐上火車旅游，也沒有什么準確的目的地，就是坐在火車窗戶邊觀察，看路過的的那些山川景點，有時能看到某個鍋蓋形的山包，有時能看到漏斗尖頭形的山包，這樣大概率就是找對位置了。
豆芽仔吃著干糧笑道:“這好啊，旅游盜墓一舉兩得，沒準那個姚師爺也經常坐火車呢。”
把頭聽后搖頭一笑:“姚師爺可是旅游常客，哪趟火車他沒坐過。”
“對了，”聽聞談到了姚文忠，我問把頭:“咱們上次在港島和他合作，怎么近段時間沒聽說他有什么消息。”
“是啊，哎”把頭嘆了聲說，“兩頭的貨款都被小紅吃了，姚師爺搭的關系又是宏星老板，小紅是我的人，我也沒老臉再去找他了，他應該也一樣，不主動聯(lián)系咱們是給我臺階下。”
把頭提到了宏星公司，我注意到小萱低下了頭，忙說:“不找就不找吧，買賣不成仁義在，把頭，紅姐的事兒你不要怪自己，只要她還活著，我們終有一天還會再見面。”
“你們見過姚文忠？”秦興平忽然一臉詫異的問。
我點點頭，說只是在順德見過一次，怎么了？
“沒事，就問問，”秦興平道:“干咱們這行的沒有不知道這人的，我上次還聽說他和人打牌，一晚輸掉了十一件商早期青銅器。”
此人道上都傳言他好賭，我并沒有說什么，只是感嘆可惜了，十一件商早期青銅器，就算是最普通不帶銘文的那種三模線圓鼎，那加起來的價格也得大幾十萬了。
“別玩了阿吉！什么時候還在玩！干點正事兒！”見阿吉還在專心致志摁手機，豆芽仔忍不住呵斥道。
阿吉玩著手機哦了一聲，他抬頭問忽碌叔，在往里走是什么情況，還記不記得在哪里撿到的那塊石雕板。
忽碌叔起身指著前方，開口說了一些話。
阿吉馬上翻譯道:“叔說在往前走能看到一口古井，那塊石雕原先當井蓋用的，他覺得有意思就拿回來了。”
古井？
在沙漠里打井？
我和把頭對視一眼，都看到了對方眼中的疑惑。
這不合常識。
現代人誰都不會跑到這種地方來打水井，那肯定就是古代的水井了。要知道，在沙漠里打十幾米的潛水井根本沒用，根本存不住水。
可要是打超百米深的地下深水井，古代人又沒有專業(yè)的打井設備，那是非常困難的。
大伙吃完后收拾東西繼續(xù)出發(fā)，忽叔的記憶力很好，他用路上幾棵枯死的胡楊樹當參照物，我們牽著駱駝走了大概兩個多小時，到了忽叔說的枯井那里。
秦興平感嘆道:“還真是枯井啊，在這這鳥不拉屎的地方，可太奇怪了。”
眼前露出地面的部分的確是井口，不過風化破壞的很厲害，井口是用石頭壘起來的，很簡陋，我大概預估了一下井口寬度，那塊石雕板的尺寸應該能蓋上。
忽叔說那塊石雕板是井蓋，他要這樣說的話問題又來了。
青石雕板年代可是西夏的，雕刻的題材是三臉觀音，屬于佛教題材。西夏自李元昊立國以來就一直推崇佛教，佛教是西夏國教。
如果這樣看，用觀音像當井蓋，那就是大不敬，凡是干古董的都知道這點，比如說古玩市場里有些單獨的銅佛頭，石佛頭，這些佛頭脖子以下斷面平整，閉著眼不用看都知道是假的。
古代民間敬佛，歷朝歷代，就沒有單獨只做個佛頭的，真正的古代佛頭，脖子下斷面必然不平整，都是被人暴力破壞單獨取下來的。
隨后豆芽仔找來手電，照著古井里看了半天。
我說芽仔你看到什么了？
“好像都是沙子爛石頭啊，哎，等等。”
豆芽仔趴在井口突然說:“我好像看到一堆爛鐵片兒。”