中州，大雷音寺。
這座佛門(mén)最為頂尖的殿堂之內(nèi)，也是所有佛修最想踏入的傳說(shuō)之地。
大雷音寺立于西山之上，高云座底，流虹為橋，靈力涌動(dòng)化作七彩之光，襯映佛門(mén)金光照耀而下。
西山之下有一條主流靈脈通往西牛賀洲，對(duì)于這條靈脈之山，早些時(shí)候，西牛賀洲對(duì)于這座山峰的昵稱(chēng)則是更為樸素——靈山。
只是稍后來(lái)，這靈山之名便被佛門(mén)改去。
大抵只剩下西牛賀洲的老人，還記得如今佛門(mén)西山，原名是靈山。
大雷音寺正殿外側(cè)。
左右兩條蛟龍盤(pán)踞低頭，身形盤(pán)踞在一條碩大的琉璃玉壁之上，身形一動(dòng)不動(dòng)，唯有身上沒(méi)有壓制的氣息在展露這兩蛟龍是活著的。
數(shù)十位羅漢菩薩分站左右，紛紛低頭手掐佛訣。
“引，八轉(zhuǎn)真佛即位！”
“引，流霞音佛即位！”
“引！天應(yīng)真佛即位！”
“引！…………”
一位位常年不在大雷音寺，身形隱匿的佛陀今日卻都紛紛出了世，共赴了大雷音寺。
佛門(mén)所修不同，理念之中對(duì)立也有不少，只是因?yàn)榉N種原因，才一同留在了佛門(mén)之下。
亦有修大道的大乘修士，為求突破渡劫之境，或是機(jī)緣，或是所求資源，選擇拜入佛門(mén)之中。
原是修大道，成了渡劫便也成了佛，坐上了雷音法寺之上，讓佛子低頭稱(chēng)尊。
不過(guò)比起大宗悉心一路培養(yǎng)成才得渡劫修士，只能說(shuō)亦有差距。
佛門(mén)真正抗打的，也只有本身一路佛修成真的真佛。
不過(guò)無(wú)論怎樣去說(shuō)，佛門(mén)渡劫修士最多，倒也是天下共認(rèn)的事情。
至于水不水貨，那也不是十八仙門(mén)之外的人該考慮的。
至少除中州之外的其余四大洲，渡劫修士已經(jīng)是傳說(shuō)之中見(jiàn)不著的人物了。
大雷音寺正殿之內(nèi)。
大殿極大，一眼望去讓只讓人覺(jué)得壯闊。
羅漢威武肅立，諸多佛陀坐上以及分好的金蓮之位，由于佛陀眾多，整個(gè)金蓮設(shè)位繞滿(mǎn)了整個(gè)大殿之內(nèi)。
正中央主位之上，一位模樣威嚴(yán)，目光顯得慈愛(ài)，身形有些小胖的佛陀靜坐金蓮之上，右手伸出向著每一位踏入店內(nèi)的佛陀示意問(wèn)好。
左手持著金色佛珠串，上刻道韻銘文，散發(fā)極為純粹的韻力。
一位位佛陀漸漸歸位，金蓮之上所坐佛陀也圓滿(mǎn)起來(lái)。
等待最后佛陀入座，兩名羅漢便將厚重金門(mén)關(guān)上。
身坐正位，現(xiàn)在佛——如難。
他眼眸掃過(guò)眾佛，臉上笑意溫和，聲音柔卻又讓人覺(jué)得威嚴(yán)：
“我同諸位也是許久未見(jiàn)了，卻不曾想，再見(jiàn)是現(xiàn)在情況。”
如難佛左側(cè)，八轉(zhuǎn)真佛見(jiàn)總算入了議題，連忙開(kāi)口道：
“如難佛，這次事情來(lái)之前也已聽(tīng)聞，玄清，天衍，太道三宗聯(lián)合入了西牛賀洲。”
“衍韻拆了萬(wàn)佛寺，玉陽(yáng)道子又平了正音法寺，普渡江上黃渺阻攔，去支援的圓歸真佛，至今還在普渡江上過(guò)不去。”
“三宗出的不是核心弟子，就是渡劫真修，這等實(shí)力，別說(shuō)平定西牛賀洲，就連橫掃四大洲恐怕也非難事，”
“哪里是在平事，分明是在平西牛賀洲的佛寺。”
“這要退步，恐怕就要步步退，這大雷音寺恐怕也得被人奪去。”
如難微微抬眸望向八傳真佛，先是輕輕頷首表示，隨后才將目光看向其余眾佛，繼續(xù)詢(xún)問(wèn)道：
“除了八傳真佛所說(shuō)，還有其他意見(jiàn)嗎？既是大會(huì)，無(wú)論對(duì)錯(cuò)與否，商談一二，集思廣益總是好的。”
話(huà)音落下片刻，右側(cè)聲音平靜傳來(lái)。
“如難佛，我許久未歸，世間事也許久未問(wèn)，故所以來(lái)之前消息探的多了些。”
如難側(cè)目望去，只見(jiàn)是華悟佛陀，對(duì)于這位佛陀來(lái)此，他還是有些驚喜的。
這位佛陀本就是佛門(mén)最初的佛子，一路悉心培養(yǎng)，成的是大成果位，不論修為還是處事，這位佛陀在佛門(mén)都是最為頂尖的那一批。
只是自從大乘佛法之亂之后，就再也不歸佛門(mén)，只身去了蓮花泥，說(shuō)是畫(huà)佛悟佛去了。
自此之后，再有大事，請(qǐng)書(shū)不來(lái)，請(qǐng)命不聞。
只是身份在哪，佛果純正。
在佛門(mén)，外來(lái)的佛，有個(gè)不成文的外號(hào)叫——塵事佛。
唯有從小在佛門(mén)培養(yǎng)的佛子和憑借努力修行上來(lái)的佛，外號(hào)叫——因果佛。
先想成佛，種下因來(lái)，最后開(kāi)花成果佛。
因?yàn)樾扌卸敕痖T(mén)的，塵緣不斷，只能成塵事佛。
如今的佛門(mén)，因果佛以及比塵事佛更少，但因果佛在佛門(mén)才真正能算的上佛。
因果佛之間的關(guān)系也遠(yuǎn)比塵事佛更加牢靠，不是因利益結(jié)合，而是為了追求心中的真理，是真的志同道合。
如難見(jiàn)華悟真佛這次來(lái)了，心中自然有溫和暖意。
他沒(méi)等華悟真佛說(shuō)完，就開(kāi)始點(diǎn)頭。
華悟真佛便是無(wú)空帶著冬瓜親眼所見(jiàn)之佛，他應(yīng)了空無(wú)的要求之后，并未急匆匆的就歸佛門(mén)，畢竟他不在佛門(mén)已久，大搖大擺回去難免讓人生疑。
凡事行動(dòng)，急則難成，這淺顯道理他是明白的。
應(yīng)邀而來(lái)，身正位正，發(fā)言才會(huì)被接納。
華悟真佛目光看向其余諸佛：
“除卻三宗入西牛賀洲一事之外，我更聽(tīng)聞西牛賀洲忽有暴戾妖獸肆虐，致使生靈涂炭，佛門(mén)推信西牛賀洲多年，多有佛門(mén)弟子便是去西牛賀洲歷練。”
“可這次妖獸肆虐，似乎佛門(mén)并未多管，我不知是什么原因，是不想管，還是不能管。”
“可到底是管不過(guò)來(lái)，那交給能管的便是，眾生之命，不比諸位輕賤多少。”
“如此說(shuō)來(lái)，西牛賀洲并非是三大宗欲從佛門(mén)手中要取，而是我們親自不要才是。”
如難微微沉吟。
八轉(zhuǎn)真佛看著如難沉思模樣，連忙輕嘆一聲：
“萬(wàn)佛寺，正音法寺也接納了不少生眾，也有不少弟子以及前去，只是一時(shí)之急，難免錯(cuò)漏。”
“西牛賀洲也是佛門(mén)根本，信徒茫茫，要佛門(mén)就此放棄，昔日尊佛所應(yīng)大誓，不可就一切成空？如今他可不能再受風(fēng)波。”
“今日佛門(mén)更有佛陀前去，只是被攔在普渡江前了。”
“怎能算我們不管？”
華悟輕笑搖頭：
“一年之前，普渡江上空無(wú)一人，但妖獸肆虐已現(xiàn)，那時(shí)過(guò)江難嗎？”
八轉(zhuǎn)真佛聞言沒(méi)敢去應(yīng)。
華悟語(yǔ)氣正肅道：
“今日普渡江上有人，西牛賀洲也早已生靈涂炭，此時(shí)過(guò)江說(shuō)難？”
“何時(shí)，我們只見(jiàn)自已難，不卻見(jiàn)他人難？”
話(huà)音落下。
正殿內(nèi)一片寂靜。
沒(méi)人敢簡(jiǎn)單去應(yīng)。
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