王安醒來(lái)的時(shí)候，整個(gè)人的腦袋，都是昏昏沉沉的。
說(shuō)實(shí)話，這一覺(jué)睡的時(shí)間雖然足夠長(zhǎng)，但王安知道自己一直在做夢(mèng)，而且還全是些亂七八糟的夢(mèng)。
不過(guò)具體都?jí)舻搅诵┦裁矗F(xiàn)在的王安卻是一點(diǎn)兒也想不起來(lái)了。
穿好衣服和鞋，又把帽子扣在腦袋上，王安點(diǎn)了一根煙兒便向茅房走去。
來(lái)到屋外被冷風(fēng)一吹，王安瞬間就感覺(jué)自己變的倍兒精神。
蹲在茅坑上，頭腦已經(jīng)變得清醒的王安，才逐漸想明白也理解了，張舒雅為什么要選擇用炮轟。
一方面，對(duì)方全是窮兇極惡的悍匪，并且個(gè)兒個(gè)兒都持槍。
若是想要把那些行尸走肉般的女人，全部救出來(lái)的話，所要花費(fèi)的代價(jià)，那可正經(jīng)不是一般的大。
都是爹生父母養(yǎng)的，不管哪個(gè)工安或者戰(zhàn)士因此受傷甚至犧牲，那都是不值得的。
況且那些已經(jīng)抽上癮的女人，是不會(huì)有什么感恩的想法的，可能非但不感恩，還會(huì)極為怨恨。
癮君子，是沒(méi)有人性的。
另一方面，張舒雅作為行井隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)，也算是正兒八經(jīng)的“掌兵者”。
不但要對(duì)手下們負(fù)責(zé)，還要對(duì)任務(wù)的成功與否負(fù)責(zé)。
所以，張舒雅選擇這種看上去毫無(wú)人性，實(shí)則極為簡(jiǎn)單有效方法，其實(shí)是非常正確的。
畢竟作為這次剿匪任務(wù)的負(fù)責(zé)人，是需要衡量代價(jià)的，是需要時(shí)刻保持理智的。
至于悲憫，德道，還有人性，這種時(shí)候壓根兒就不需要存在。
腦海里想通了這些問(wèn)題，再加上前面的機(jī)槍掃射，還有后面的炮火連天，王安頓感整個(gè)身心都是一陣舒爽。
最后用秘密文件清理了一下炮筒，昨天的那種不適感，終于徹底隨著屎和尿進(jìn)入了大糞坑里。
即使腦海里還存留著昨天的畫面，那也只是像看電影一樣在腦海里閃現(xiàn)，并不會(huì)對(duì)自己的心緒造成任何影響。
刷牙洗臉吃過(guò)早飯后，王大柱便把油鋸啟動(dòng)起來(lái)調(diào)試了一下。
這年代的油鋸，不但看上去很蠢，而且使用之前，各方面都得調(diào)試好，只有這樣，才不至于中途損壞油鋸而導(dǎo)致無(wú)法干活。
在王大柱調(diào)試完成后，對(duì)著一根粗圓木就摁下了油鋸鏈條處。
只見(jiàn)平時(shí)兩個(gè)人拽大鋸，得拽個(gè)十幾分鐘才能鋸斷的粗木，油鋸只需要20多秒就給干斷了。
王大柱笑呵呵的對(duì)站在旁邊的王安說(shuō)道：
“這新研究出來(lái)的玩意兒真好，比原來(lái)的那種有勁兒多了。”
王安笑呵呵的答應(yīng)一聲之后，突然想到老丈人家和二大爺家也要備木料的事兒。
便對(duì)王大柱說(shuō)道：“爹，我老丈人尋思也就稍把木料備下，還有我二大爺，說(shuō)是也要備木料呢。”
王大柱滿不在乎的指著油鋸說(shuō)道：
“沒(méi)事兒，有這玩意兒在，蓋房子那點(diǎn)木頭才哪兒到哪兒啊。”
就在爺倆嘮著嗑的時(shí)候，木雪離和木華父子分別趕著爬犁過(guò)來(lái)了。
經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的調(diào)養(yǎng)，木華的身體已經(jīng)好了很多，雖然太重的體力活還是干不了，但是趕個(gè)爬犁啥的，還是沒(méi)啥問(wèn)題的。
其實(shí)歸根到底，木華的身體之前一直不好，就是錢鬧的。
本就有病在身，藥卻吃的斷斷續(xù)續(xù)，最關(guān)鍵的是營(yíng)養(yǎng)還跟不上，可以說(shuō)整個(gè)身體其實(shí)是一直處在虧空狀態(tài)的。
寒暄幾句過(guò)后，所有人便往屋里走去，木雪晴看到父親，那是高興不已，木華看到女兒，自然也是開(kāi)心莫名。
兩家距離不遠(yuǎn)，之前的木雪晴是騎著馬揣著槍，說(shuō)走就走，反正待一會(huì)兒或者吃完午飯就回家了。
但木雪晴懷孕后，回娘家的次數(shù)明顯變少了。
就在王安一家陪著木華嘮嗑的時(shí)候，王大樹(shù)和王勇父子過(guò)來(lái)了。
緊接著，王大梁和王順，王利爺仨，也趕著兩個(gè)爬犁過(guò)來(lái)了。
簡(jiǎn)單的互相寒暄幾句后，眾人便全部趕著爬犁，往山里走去。
王安家的四匹馬和騾子，也全部都套上了爬犁。
也就是9個(gè)人，一共趕了8架爬犁。
其實(shí)往回拉樹(shù)干的話，是用不上這么多爬犁的，因?yàn)槌朔艠?shù)的人以外，來(lái)回趕爬犁的人都不夠。
不過(guò)王大柱的意思是，可以讓馬換個(gè)班啥的，再說(shuō)回來(lái)的時(shí)候人多，還能多拉兩根樹(shù)干回來(lái)。
王大柱說(shuō)的，沒(méi)毛病。
很快，眾人就順著王大柱提前找好的路線，到達(dá)了一大片紅松林的所在地。
這年代，樹(shù)雖然是國(guó)有財(cái)產(chǎn)，但在東北，砍樹(shù)蓋房子或者砍木柈子燒火，卻是沒(méi)人管的。
只要是自用，那可以說(shuō)是愛(ài)咋砍咋砍。
不過(guò)即使是這樣，除了林場(chǎng)那邊以外，各屯子附近的樹(shù)也是絲毫不見(jiàn)減少。
因?yàn)榭硺?shù)本就很難，而想要運(yùn)出來(lái)，卻是更加的不容易。
所以若不是必須要用到，那是沒(méi)人會(huì)閑的蛋疼進(jìn)山砍樹(shù)的。
從清朝康熙年間，大小興安嶺就是關(guān)內(nèi)的主要木料來(lái)源地，所以日積月累之下，也就形成了放山文化。
那就是砍樹(shù)之前，得有個(gè)祭拜儀式。
這個(gè)儀式，其實(shí)跟趕山打獵或者喊山挖參，是沒(méi)啥區(qū)別的。
反正祭拜的人，都是同一個(gè)人，那就是山神爺老把頭——孫良。
要說(shuō)祭拜這種事兒，其實(shí)就是圖個(gè)心理安慰。
無(wú)非就是求山神爺老把頭，保佑自己眾人平平安安的，要是挖參的話，除了保平安以外，還要保佑挖到大參。
王安作為重生人士，雖然不信這些，但是也一點(diǎn)兒都不反對(duì)，畢竟這也是幾百年流傳下來(lái)的。
存在，就證明是有其意義的。
王大柱將從家里拿來(lái)的野豬頭放在那，又點(diǎn)了三根香，燒了一摞疊好的黃表紙，然后眾人磕頭過(guò)后，這個(gè)儀式就算完成了。
將儀式舉行完成后，眾人便開(kāi)始了放樹(shù)。
當(dāng)然，拿著油鋸放樹(shù)這活，是王大柱在干。
每當(dāng)樹(shù)快放倒的時(shí)候，旁邊的王大梁還會(huì)喊一句“順山倒嘞”要么就是“橫山倒嘞”啥的
這個(gè)也叫喊號(hào)子，一共就3句，“順山倒”“橫山倒”“迎山倒”。
這句號(hào)子，是必須要喊的，因?yàn)檫@是在提醒周邊的人，盡快遠(yuǎn)離這片區(qū)域。
要知道大樹(shù)在倒下的時(shí)候，那真的是如同排山倒海一般，有一種雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)。
任何動(dòng)物和人，只要被砸中或者被樹(shù)椏掃到，那必然是夠基霸嗆了。
其實(shí)放樹(shù)的話，基本都是“順山倒”和“橫山倒”。
因?yàn)檫@樣既安全，運(yùn)輸?shù)臅r(shí)候，還會(huì)非常省力。
而“迎山倒”其實(shí)是非常少的，若不是實(shí)在沒(méi)有辦法的話，人們是很少讓樹(shù)往坡上倒的。
主要就是樹(shù)的大頭朝下，想要運(yùn)走的話非常困難。