西牛賀洲，正音法寺。??優(yōu)1±.品:&×小?×說(shuō)<@?網(wǎng)×= $=?更?}\新?-.最+,全·?;

此處是西牛賀洲離佛門(mén)正統(tǒng)——雷音法寺最近的法寺。

西牛賀洲愈臨雷音凈土近，佛門(mén)思想變?cè)缴畛梁筒豢蓜?dòng)搖，幾乎所有凡人都俯首在這無(wú)上信仰之上。

傳聞之中，在此處出生的孩子第一件事并不是哭泣，而是雙手合十先念一聲阿彌陀佛。

這自然是打趣，不過(guò)卻也證明了此處佛門(mén)的無(wú)上地位。

佛門(mén)是十八仙門(mén)之中，唯一花大力氣發(fā)展民眾信徒，佛門(mén)早期的時(shí)候是真愿意在有民眾敲響佛寺大門(mén)時(shí)，二話不說(shuō)派出菩薩觀音去替民眾消災(zāi)劫難。

佛寺一立，妖邪退散。

由于西牛賀洲大崩過(guò)，除卻土地崩壞，靈脈更是一塌糊涂，修士在此處靠靈力修行，真的是等于張開(kāi)嘴吃西北風(fēng)。

修士要想攀升修為，真的只能依靠靈石修行。

修士勢(shì)弱，那么妖就自然就會(huì)逐漸展露頭角——正兒八經(jīng)的修士是不吃人，頂多可持續(xù)性的竭澤而漁，但妖怪會(huì)，而且是物理上的吃。

所以早期的西牛賀洲除了民風(fēng)淳樸之外，妖怪的食人之風(fēng)也是時(shí)尚之風(fēng)。

出門(mén)說(shuō)沒(méi)吃過(guò)人，那真的是丟了妖臉。

西牛賀洲，自從大劫之后，徹底淪落為蠻荒之地，妖物橫行之處。

不過(guò)這些橫行的妖怪，都會(huì)繞著佛寺，繞著巨石或者銅鑄的佛像遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走，以佛寺百里為界，不敢傷人性命。¤:^6?~￥1?§;看?書(shū)?}網(wǎng)\- ?·已#{+發(fā)?布#¤_最???新)>章et節(jié)(]

并非是那佛像有什么無(wú)邊偉力，而是駐寺的菩薩以及羅漢真有無(wú)邊偉力。

你敢吃，人家是真敢追著普度，隨后拿著你的頭來(lái)游行示眾的時(shí)候給你念往生經(jīng)。

早期的佛門(mén)，的確是靠著近乎純粹的付出，來(lái)確定了西牛賀洲的茫茫信徒。

由于建立佛寺等于安穩(wěn)，于是西牛賀洲人便開(kāi)始紛紛建立佛寺。

原本貧瘠，住爛泥磚房的民眾，自愿的花大力氣建起的佛寺。

虔誠(chéng)又滿懷希望的塑造他們心中那神色慈悲的大佛，渴望佛的光芒，能照射到世人近乎看不到的地方。

那是最為純粹的期盼，也是最為無(wú)奈的做法。

如果可以，誰(shuí)也不想寄希望在泥塑和傳說(shuō)之上。

那些佛寺的建立并非中州佛門(mén)指示，甚至極多的佛寺建立佛門(mén)都不知曉，自然是不會(huì)派出羅漢駐守。

不過(guò)被普度了的怕了的妖物可認(rèn)不得，也不敢拿命賭這玩意會(huì)不會(huì)把自已普度了，它們?nèi)匀粦峙隆?/p>于是在西牛賀洲，一座又一座的佛寺被建立而起。

雖然大多人從未見(jiàn)過(guò)菩薩救人，可這泥塑的菩薩卻又真切的救了他們的命。°?2鴻(特3?小,?說(shuō)×￡/網(wǎng)\§\ ?￥?最￠新%?章¨節(jié)￡a^更ˉ$@新<§快?%;

佛門(mén)雖然不是西牛賀洲之中唯一的光芒，但卻毫無(wú)疑問(wèn)是最亮的那一縷。

一切的表象，都有能夠追溯根源的本質(zhì)。

相比以前無(wú)盡的恐懼，佛門(mén)的盤(pán)踞雖然會(huì)影響很多事情，但是對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)很好很好了。

不過(guò)正音法寺周遭三百里是沒(méi)有任何佛寺的，此處便是唯一的法寺。

也是中州佛門(mén)明確記載，這是由中州佛門(mén)建立起來(lái)的第一所佛寺，是中州佛門(mén)認(rèn)可的絕對(duì)正統(tǒng)。

正音法寺極大，經(jīng)歷了不知多少次的擴(kuò)寺。

如今已經(jīng)有大城規(guī)模。

恢弘的佛像在此處隨意可見(jiàn)，各色菩薩神色慈悲，哪路羅漢都威武有神。

這是西牛賀洲所有佛修和信徒的終極虔誠(chéng)之地。

再遠(yuǎn)的中州則是渴望之地。

正音法寺能靠信仰和虔誠(chéng)到達(dá)，雷音凈土，雷音法寺則不是。

緣空緩慢停下腳步，目光平靜的看向那輝煌至極的建筑。

時(shí)間推動(dòng)，昔日小沙彌的緣空此刻也變成了少年，褪去了昔日白皙的皮膚，此刻顯得黝黑。

緣空的腦袋也不是空無(wú)一物，短短的頭發(fā)沒(méi)被剔干凈。

身上披的袈裟也早成了抹布，有些跟圍巾似的在脖頸子上繞了幾圈，早已看不出原本模樣。

緣空此刻的眼眸也褪去了早些時(shí)候那稍顯天真，他目光警惕掃過(guò)周遭的每個(gè)人，最后再將目光鎖定在了那眉目慈悲的觀音之上。

自從緣靜圓寂，緣空將那一封信交給了寧芊芊之后，就踏上了前往西牛賀洲的路途。

緣靜說(shuō)過(guò)很多隱晦的提醒——心似佛，身似佛便可，無(wú)需去尋佛下九朵金蓮。

其實(shí)話里話外便是提醒緣空，佛修不一定要得到佛的認(rèn)可，也需要警惕那些佛門(mén)。

緣空當(dāng)時(shí)沒(méi)想那么多，亦或許他不想想那么多。

師兄在，三千煩惱絲盡數(shù)褪去。

師兄不在，心不定。

煩惱如江似海來(lái)，吞沒(méi)煙波思緒去。

如定。

萬(wàn)般心緒如長(zhǎng)發(fā)繞結(jié)。

緣空在送走緣靜之后，甚至在禪林寺都沒(méi)多待一天。

有時(shí)候越美好的回憶，越鋒利，尤其是無(wú)可挽回，走到盡頭的回憶。

有時(shí)候緣空也會(huì)感嘆佛真厲害——拿得起，放得下。

佛也許能夠放得下，但作為人，總有一輩子也放不下的東西。

那一日緣空也恍然明悟——自已并非什么佛子，自已不過(guò)是沉溺于忘川之間的蕓蕓眾生。

求解脫，卻也不舍得解脫。

在心海萬(wàn)丈波濤時(shí)，緣空選擇讓路告訴自已答案。

緣空選擇踏上道路，去叩問(wèn)真佛到底是如何去做。

路途的選擇便尤為重要，也許中州更加富麗堂皇，也許中州的佛修心中更加篤定，更明白教人如何放下。

但也許是緣靜向來(lái)沒(méi)走最好走的路，沒(méi)去看更加富麗堂皇的風(fēng)景。

緣空也選擇了一條近乎莽荒的道路。

西牛賀洲，正音法寺。

立于廢土，結(jié)出善果。

緣空不想只是聽(tīng)他人的故事，也不想閱讀佛經(jīng)上的溫和典故，如今的他也想親眼看看，用那雙勘破虛妄的眼睛，看看這世間到底怎么回事。

這一路對(duì)于緣空來(lái)說(shuō)并不容易，至少曾經(jīng)覺(jué)得世間一切美好的緣空，也明白了什么叫做人心險(xiǎn)惡，也看到了什么叫做有心無(wú)力。

世間很多事情不是非得有個(gè)結(jié)果。

只不過(guò)心中的種，已經(jīng)在路上經(jīng)歷過(guò)狂風(fēng)暴雨，也感受過(guò)暖陽(yáng)撫煦，已經(jīng)開(kāi)出了花。

如今正該是結(jié)果的日子。

緣空在等心中果子落地，也要叩問(wèn)，這世間為何如此，佛到底能做些什么。

他不再遲疑，向前踏步而去，面對(duì)高舉智慧之劍的菩薩，面對(duì)那神色柔和的佛眸，面對(duì)那高聳仿佛要將一切隔絕在外的高墻。

佛寺門(mén)外。

“哪里來(lái)的乞丐，膽子如此之大，敢來(lái)這里混口佛飯吃？瞧瞧你頭上的雜毛，你像個(gè)和尚嗎？”

緣空看著面前穿著華貴袈裟，那高傲眼眸審視自已的所謂【高僧】。

他神色平靜，目光直視而去。

那高僧看著緣空平靜的目光，原本蔑視的心忽然沉寂了下來(lái)，他忽然只覺(jué)得面前的乞丐仿佛將自已看了個(gè)透徹。

緣空臉上露出些許慈悲笑意，他可憐一般開(kāi)口道：

“大概比你像些。”