臨行前，白玉蘭去了一趟帝仙宮，林不凡找她，說是有一封古文寫的信，需要她幫忙翻譯一下。
白玉蘭到了帝仙宮后，林不凡將前幾日從棺槨里取出來的信箋拿給了白玉蘭。
白玉蘭看了半天，開口道：“這應(yīng)該是古游牧民族的一種文字，可追溯到公元前一百多年左右，而且大概也就流行了不到五百年。”
五百年，在歷史的長河中就猶如河水里的沙塵一樣渺小，但卻足以令一代王朝，由輝煌走向覆滅。
“這信上說的是什么內(nèi)容？”林不凡問道。
白玉蘭一邊看著信箋上的內(nèi)容，一邊翻譯道：“寫信的這個人，名叫札娜，她在幫她的丈夫，也是她所在部落的首領(lǐng)，尋找圣人的皮囊......”
白玉蘭說到這，頓了一下，特意解釋了一下：“這個圣人的皮囊我有些叫不太準(zhǔn)是不是這樣翻譯，因為遠古時期的人，跟現(xiàn)代人的思維和對事物上的理解完全不同，你們可以當(dāng)做她在幫她的丈夫?qū)ふ乙粯訓(xùn)|西。”
“札娜在信上說，只要找到這副所謂的圣人皮囊，她的丈夫就能得到圣人的力量，帶領(lǐng)他們擊垮所有的部落，而后成為這天地間最偉大的王！”
“她游歷了無數(shù)山川，終于在一個叫圣王山的地方找到了圣人皮囊所在！”
“但在那兒，她碰到了一頭可怕的兇獸，這頭兇獸長得像羊，但卻比羊要大很多，而且有九條尾巴和四只耳朵，眼睛也長在了背上。”
“她打不過這頭兇獸，受了重傷，寫這封信的目的，就是想讓她的丈夫知道發(fā)生了什么，希望他的丈夫可以派出部落最強大的勇士去圣王山試一試，說不定可以打敗那頭兇獸，拿到圣人的皮囊。”
聽著白玉蘭的講述，黃婷憶忍不住說道：“怎么感覺這好像是一篇小說啊？！”
白玉蘭笑道：“古代的記事手法，許多都是這樣的，聽上去就跟著講故事一樣。”
“這信里面描繪的兇獸，山海經(jīng)中有記載，叫猼訑。”
提起猼訑，白玉蘭突然愣了一下，繼而說道：“這個圣人皮囊，說不定指的就是猼訑，因為根據(jù)山海經(jīng)所記載，將猼訑殺死后，取它的皮披在身上，就會變得不知畏懼為何物！”
“至于信中說的圣王山，就是現(xiàn)代的太岳山脈，不過信中說，她是在一個能看得見三個太陽的地方遇到的猼訑，不知道是不是我理解的不對，這應(yīng)該不太可能吧？”
“不管怎么說，可以確定，寫這封信的人叫札娜，她是一個游牧民族部落首領(lǐng)的妻子，這么說來，這個游牧民族的首領(lǐng)，就是武銅？”黃婷憶有些驚訝。
從武銅那天的表現(xiàn)，再加上札娜瞧著武銅的眼神，兩人無疑是恩愛的一對。
但按照白玉蘭從信上的文字來推斷，札娜可是公元前一百年的人物啊！
距今兩千多年，這可能嗎？
別說是黃婷憶，就連林不凡也覺得有些不可思議。
雖說只要尸首保存得當(dāng)，傀奴確實有可能不是現(xiàn)代人。
但哪怕武銅是五境的武道宗師，死后尸體能夠保存的久一些，也不可能保存兩千多年！
除非他被做成了木乃伊。
可木乃伊都是失去水分的干尸，而干尸是沒有辦法制作成傀奴的！